在清朝中后期泰顺众多的文人墨客中，曾璧搢目前的知名度似乎并不高。不求闻达以求闲适的个性，使其不俗的篆刻艺术成就像绿莲山房一样，被厚重的泥墙所圈围。然而，围墙里毕竟有水塘，水塘里绽放的莲花惊艳四方，于是人们转过头来，打开围墙的大门。
曾璧搢篆刻作品实物
壹 高超的篆刻技艺
翻开这本32开大小的《绿莲山房印谱》，一股淡淡的墨香氤氲开来。扉页正中是“长生安乐”“千金单买一身闲”两枚印兑；右上书“竹史宗先生教篆”，右下书“泰顺曾璧搢”；左边书“咸丰元年冬十二月作于罗阳公署”。右下还有一方名章“公愚”，钤得很谨慎，依稀可见马公愚先生当年收藏此物之欣喜情态。
《绿莲山房印谱》
印谱共选共57枚篆刻作品，阳文以金文为主，线条凝练，古朴雅致；阴文则多缪篆，端庄厚朴，气度从容，有“西泠八家”之意。如今，这本印谱由马家后人马亦钊收藏，温州书法界亦多慕名欣赏。张如元先生说：“在当时，曾璧搢的篆刻水平在国内算是一流的。”
曾璧搢作品
目前发现的曾璧搢篆刻印章实物并不多，从仅存的七枚印章来看，皆为普通泰顺石，形制上也不甚规整，不过这在当时属难能可贵了。其中一枚古玺章镌刻“道卿”二字，两侧刻有边款，刀法娴熟，刚劲有力，为“沈春如、吴秋诏、俞雨香、王紫垣同观于绿莲山房。子绅得意之作。辛亥十二(1851)月识于罗阳公署”。可见该得意之作创作于交阳水城厝绿莲山房，而边款则刻于他的工作单位罗阳公署。从其他作品上旁证，沈春如、吴秋诏、俞雨香、王紫垣等是他的艺友或好友。沈春如是邻村下交洋人，曾璧搢为他刻的印章最多，其中有四枚被收入《绿莲山房印谱》，可见他们关系很密切。
曾璧搢作品
除篆刻之外，砚刻和墨拓亦是曾璧搢拿手技艺。目前泰顺仅存其砚铭一方，圆形端砚，背部用金文镌刻，为“有廔(楼)真富贵，无事即神仙”，字迹挺拔娟秀；左侧三行落款为小楷，为“先君子栴成一堂藏书万卷，搢半生无事，坐卧其中，因撰二语为楹帖以自誉云。咸丰二年(1852)九月廿日勒”。成一堂是交洋曾氏家族的堂号，其书斋位于水城厝内。“藏书万卷”可能有些夸张，但以当时交洋曾氏的财力和耕读文化氛围，其藏书数量在县内数一数二不为过。
砚铭
除成一堂藏书楼外，清中晚期上交洋尚有上下两个书斋供子弟读书，私塾教育规模当属县内之最。据说当年五里外的罗阳和南山有许多学子慕名到交阳就读。南山人李彝曾就读交洋书斋，后来他亦专事书画、篆刻，成为近代泰顺较为知名的书画艺人，这与曾璧搢作品的启蒙影响不无关系。
近日浏览嘉兴文房收藏家俞星伟先生博客，发现其中一篇旧文谈到曾璧搢的砚铭：“贝兄发来沪市所见砚图，盒盖镌款落‘秋农’，砚为桃形端质，旁刻‘如南山之寿’，背铭曰‘聊以豁牢骚不平之气。古越王紫垣篆。辛亥孟冬五日，秋农三兄清玩，子绅曾璧搢勒。沈春如、吴小樵同观于绿莲山房。”曾璧搢作品实物大多流失在外，这方砚台只是其中之一。能引起收藏名家的注意，自有其吸引人的地方，换言之，算是国内文房收藏的佳品吧。
贰 精通篆书、行书
曾璧搢书法作品存世甚少，从目前发现的作品来看主要是篆书和行书。林鹗(1793—1874)刊印《望山堂诗抄》时，请曾璧搢担任校刊，并为诗集题写书名。曾璧搢(1815—1858)小林鹗22岁，与其子林用霖(1816—1886)年龄相仿。清中期罗阳文人、书画艺人众多，林鹗选择曾璧搢相帮，一可看出二人关系密切，林有意提携曾；二是曾的文字及书法造诣在当时的文艺圈乃至闽浙边有一定的影响。
曾璧搢为林鹗诗集题写书名
据传，寿宁犀溪某姓宗祠竣工之际，请许多名人题字，均不尽人意。这天恰好曾璧搢路过该地，被邀请题字。他当即挥就。旁人说，就差一方印章了。曾璧搢若有所思，便从厨房弄来一截干年糕，用小刀挑剔拨弄，一会儿一枚名章即成。大家拍手叫绝，头人立赏三十大洋。曾璧搢指书亦堪称一绝。一次，一财主人家祝寿，邀请曾璧搢等当地名流到府上书画表演。临到他时，铺好长纸，用指蘸墨，一气呵成，大家惊叹不己。
其实，最能看出曾璧搢书法水平是新近发现的《交阳亭碑记》。碑文内容为交洋亭沿革及道光年间修缮情况，正文近三百字，勒以缪篆，形态轻盈，温婉婀娜，笔道绵延自然。为使书法尽可能接近原作，曾还特意邀请当时两位著名的石刻专家韦忠泮、郑子云刊字。《交阳亭碑记》全文如下：
交阳亭创于何代？其详不可得闻。相传康熙初，范忠贞公承谟行田至此，曰：“此中有科甲地，惜乎得其地者，尚未生耳。”则明季已有亭可知。乾隆二十年(1755)，乡前哲募材重建。岁久倾颓，旅人苦焉。先父拱辰公于嘉庆十四年(1809)，自同安移家交阳以创业。事繁，欲修之而不果。道光丁未(1847)冬，叔父勉庭、兄璧扬暨诸同志，复募材重新之。为楼五间，上下各辟窗牖，左右附二翼，前设六楹长廊，列以坐栏，杆以屏墙，视前人规制，尤为宏达。诸君子乐善好施，既特书勒石矣。因缀数语，以告来者。大岁在辛亥咸丰元年(1851)五月吉旦。鹤峰居士曾璧搢谨识并书丹。韦忠泮、郑子云刊字。
交阳亭碑记
交阳位于罗阳东五里，其地孤峰耸峙，阡陌交互，东、西、南三向之地与其有相交相接之势，故而得名交阳。至景泰年间，因“有鹤来巢”而又名鹤巢。交阳县城东面的交通要津，桐山大路、平阳大路过交阳后，往东南翻越杨家岭、洪岭后抵大丘坪。继续往东南，过大安、墩头等地进入福鼎；往东则过积库、泗溪、莲头等地进入平阳。
书法作品
从行程上看，交阳是两条大路前往县城的最后一站，古代官员、商贾和普通百姓均在此作最后休整，然后前往县城，因此规模恢弘的交阳亭是桐山大路和平阳大路上重要的站点。然而，笔者翻阅《分疆录》《泰顺县交通志》等重要文献，均无交阳亭的记载，怪哉！所幸《交阳亭碑记》的发现，它使我们在欣赏到曾璧搢精美的缪篆书法外，还为后人留下一些碎片消息，为研究泰顺交通历史提供实物与文字依据。
叁 成长环境和艺术之路
翻开浙江省篆刻历史，自丁敬(1695—1765)开创浙派以来的百余年间，篆刻人才济济，其中“西泠八家”善用切刀表达笔意，开启了近代篆刻艺术。但纵观众多篆刻名家，基本属于浙北人士，南部温州人寥寥。温州篆刻艺术的风生水起是在晚清至民国时期，该时期温州篆刻界名家辈出，出现了刘庆祥、叶墨卿、邹梦禅、刘景晨、谢磊明、马公愚、方介堪、方去疾等一大批大师。
曾璧搢绿莲山房
曾璧搢生活在浙派风行天下的清中期，其技法深受影响而卓有成就，然限于山乡而不利显名，其篆刻风骚只好沉寂于大山深处。人们常说，人才在那儿就有那儿的水准。这种“人才环境论”刺痛了吾等乡鄙野夫，但环境影响和显名渠道就是如此。换言之，假如曾璧搢当年生活在杭州，他或许可以与同年代的钱松齐名？
《清曾璧搢篆刻作品选》
人生不能选择的一是父母，二是出生地。对于这两者，就泰顺山城来说，曾璧搢已经够幸运。康熙八年(1669)五月的一天，一群官员自官署沿桐山大路东行，翻过一座小山到达交阳茶亭。从茶亭北望，阡陌依旧，绿草疯长，田园荒芜，人烟稀少。其中一位官员发出悲悯嗟叹：“四郊如此，山间益可知矣！”这位官员就是浙江省巡抚范承谟，这次前来泰顺的目的是奉旨勘察田园抛荒情况。范大人对泰顺田园荒芜的情况十分痛心，泰顺也因此免去了一千多两的赋役银，这是后话。现在要提一提当时范大人在茶亭里说的另外一句话：“此中有科甲地，惜乎得其地者，尚未生耳。”
书法作品
在范大人行田泰顺一百三十八年后一天，一个名叫曾奎象的闽南同安人辗转寻觅至交阳，只见“四山怀抱，二水潆洄，有良田、美池、桑麻、竹木之盛”，发出“武陵溪无此境”的欢呼。不久，鹤巢山脚建起一座闽南风格的圆形宅院，将一汪水塘围在院内，取名水城厝。房子竣工后，曾奎象回到同安，将父母、兄弟及子女共计15口人接到水城厝居住。这一年是嘉庆二十年(1815)，也是本文主人翁曾璧搢的生年。其后的几十年间，曾氏先后建造仓楼、藏书楼和上下书斋，鹤巢山下一派崭新气象，“子弟济济，诵读不辍”，耕读之风蔚然。据统计，曾氏自嘉庆二十年至清末不到百年期间，曾氏科甲蝉联，计有举人1名，恩贡生1名，庠生9名，监生24名，“其光宗耀祖，可谓荣耀于当时矣”。曾氏的入迁繁衍和不俗的科举成绩，正应了范大人“科甲地”的预言。
交垟土楼
曾璧搢成为篆刻家，有许多的必要因素。曾氏家族的文化氛围和财力以及其父奎象的期许，为曾璧搢独追篆刻艺术创造了良好的家庭环境，此其一。清乾道以来，县城罗阳文风逐渐复苏，曾镛、潘鼎、董正杨、林鹗等文人墨客先后出场，为曾璧搢走上艺术道路提供了优良的社会环境，此其二。第三就是个人的执着了。璧搢秉性聪敏，弱冠时应童子试，以全县第二名的优异成绩被取入县学，师从史文宗(竹史宗)。在县学期间，他将大量时间投入书法篆刻艺术的研究与创作，因此学业受到影响，最后仅得增生的身份。其后，他放弃科考，游学于温，寻师学艺。
曾璧搢故居
曾璧搢短暂的一生中(44岁殁)，任过政府低级官员(例授照磨职)，当过书斋教职，但其大部分时间献给了篆刻艺术。也许他可以凭借自身的条件获得更高功名，但泰顺乃至温州就少会了一名篆刻家，温州清中晚期的篆刻历史可能要暗淡许多。纵观历史，上至王侯将相下至平民百姓，除了对历史产生影响的人之外，大都淹没于历史的尘沙之中，而那些地位卑微者，穷其一生做好某一件事，如茫茫黑夜中的一点萤光，吸引众人去关注，于是记取了他的名号，如曾璧搢其人。